TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:18:37 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中不善納息第一之八 kết/kiết uẩn đệ nhị trung bất thiện nạp tức đệ nhất chi bát 有結在欲界彼結非墮欲界。 hữu kết tại dục giới bỉ kết/kiết phi đọa dục giới 。 謂纏所纏欲界沒起色界中有。欲界沒生色界者。 vị triền sở triền dục giới một khởi sắc giới trung hữu 。dục giới một sanh sắc giới giả 。 通異生及聖者。 thông dị sanh cập Thánh Giả 。 彼色界中有在欲界起法應如是。死有滅處中有現前。 bỉ sắc giới trung hữu tại dục giới khởi Pháp ưng như thị 。tử hữu diệt xứ trung hữu hiện tiền 。 如種滅處萌芽現前。彼從死有至中有時。 như chủng diệt xứ/xử manh nha hiện tiền 。bỉ tùng tử hữu chí trung hữu thời 。 若異生色界三十一隨眠隨一現前令生相續。 nhược/nhã dị sanh sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。 若聖者色界修所斷三隨眠隨一現前令生相續。 nhược/nhã Thánh Giả sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。 及住欲界色無色界結現在前。 cập trụ/trú dục giới sắc vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 謂住欲界不死不生而色無色界結現在前。彼通異生及聖者。 vị trụ/trú dục giới bất tử bất sanh nhi sắc vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。 若異生色無色界六十二隨眠隨一現前。 nhược/nhã dị sanh sắc vô sắc giới lục thập nhị tùy miên tùy nhất hiện tiền 。 謂愛見疑慢上靜慮者。 vị ái kiến nghi mạn thượng tĩnh lự giả 。 若聖者色無色界修所斷六隨眠隨一現前。謂愛慢上靜慮者。 nhược/nhã Thánh Giả sắc vô sắc giới tu sở đoạn lục tùy miên tùy nhất hiện tiền 。vị ái mạn thượng tĩnh lự giả 。 彼定後煩惱現在前。煩惱後定現在前。 bỉ định hậu phiền não hiện tại tiền 。phiền não hậu định hiện tại tiền 。 是謂有結在欲界非墮欲界。 thị vị hữu kết tại dục giới phi đọa dục giới 。 在欲界者有三在除自體在。不在自界現在前故。非墮欲界者。 tại dục giới giả hữu tam tại trừ tự thể tại 。bất tại tự giới hiện tại tiền cố 。phi đọa dục giới giả 。 墮色無色界故。是界墮非餘墮。 đọa sắc vô sắc giới cố 。thị giới đọa phi dư đọa 。 有結墮欲界彼結亦在欲界。 hữu kết đọa dục giới bỉ kết/kiết diệc tại dục giới 。 謂纏所纏欲界沒起欲界中有生有。欲界沒生欲界者。 vị triền sở triền dục giới một khởi dục giới trung hữu sanh hữu 。dục giới một sanh dục giới giả 。 通異生及聖者。異生於五趣生無礙。 thông dị sanh cập Thánh Giả 。dị sanh ư ngũ thú sanh vô ngại 。 聖者於二趣生無礙。謂人天。從死有至中有時。 Thánh Giả ư nhị thú sanh vô ngại 。vị nhân thiên 。tùng tử hữu chí trung hữu thời 。 若異生欲界三十六隨眠隨一現前令生相續。 nhược/nhã dị sanh dục giới tam thập lục tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。 若聖者欲界修所斷四隨眠隨一現前令生相續。 nhược/nhã Thánh Giả dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。 從中有至生有亦爾。 tùng trung hữu chí sanh hữu diệc nhĩ 。 及住欲界欲界結現在前謂住欲界不死不生而欲界結現在前。 cập trụ/trú dục giới dục giới kết/kiết hiện tại tiền vị trụ/trú dục giới bất tử bất sanh nhi dục giới kết/kiết hiện tại tiền 。 彼通異生及聖者。 bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。 若異生欲界三十六隨眠隨一現前。 nhược/nhã dị sanh dục giới tam thập lục tùy miên tùy nhất hiện tiền 。 若聖者欲界修所斷四隨眠隨一現前。是謂有結墮欲界亦在欲界。 nhược/nhã Thánh Giả dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên tùy nhất hiện tiền 。thị vị hữu kết đọa dục giới diệc tại dục giới 。 墮欲界者是界墮非餘墮。 đọa dục giới giả thị giới đọa phi dư đọa 。 亦在欲界者具四在以在自界現在前故。 diệc tại dục giới giả cụ tứ tại dĩ tại tự giới hiện tại tiền cố 。 有結非墮欲界彼結亦非在欲界。 hữu kết phi đọa dục giới bỉ kết/kiết diệc phi tại dục giới 。 謂纏所纏色界沒起色界中有生有。色界沒生色界者。通異生及聖者。 vị triền sở triền sắc giới một khởi sắc giới trung hữu sanh hữu 。sắc giới một sanh sắc giới giả 。thông dị sanh cập Thánh Giả 。 若異生生上亦生下。一一處有多生。 nhược/nhã dị sanh sanh thượng diệc sanh hạ 。nhất nhất xứ/xử hữu đa sanh 。 若聖者生上不生下。一一處唯一生。 nhược/nhã Thánh Giả sanh thượng bất sanh hạ 。nhất nhất xứ/xử duy nhất sanh 。 從死有至中有時。 tùng tử hữu chí trung hữu thời 。 若異生色界三十一隨眠隨一現前令生相續。 nhược/nhã dị sanh sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。 若聖者色界修所斷三隨眠隨一現前令生相續。從中有至生有亦爾。 nhược/nhã Thánh Giả sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。tùng trung hữu chí sanh hữu diệc nhĩ 。 色界沒生無色界。彼亦通異生及聖者。 sắc giới một sanh vô sắc giới 。bỉ diệc thông dị sanh cập Thánh Giả 。 從死有至生有時。 tùng tử hữu chí sanh hữu thời 。 若異生無色界三十一隨眠隨一現前令生相續。 nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。 若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現前令生相續。無色界沒生無色界。 nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。vô sắc giới một sanh vô sắc giới 。 彼亦通異生及聖者。若異生生上亦生下。 bỉ diệc thông dị sanh cập Thánh Giả 。nhược/nhã dị sanh sanh thượng diệc sanh hạ 。 一一處有多生。若聖者生上不生下。 nhất nhất xứ/xử hữu đa sanh 。nhược/nhã Thánh Giả sanh thượng bất sanh hạ 。 一一處唯一生。從死有至生有時。 nhất nhất xứ/xử duy nhất sanh 。tùng tử hữu chí sanh hữu thời 。 若異生無色界三十一隨眠隨一現前令生相續。 nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。 若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現前令生相續。 nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。 無色界沒生色界。彼唯異生。 vô sắc giới một sanh sắc giới 。bỉ duy dị sanh 。 從死有至中有時。色界三十一隨眠隨一現前令生相續。 tùng tử hữu chí trung hữu thời 。sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền lệnh sanh tướng tục 。 及住色界色無色界結現在前。 cập trụ/trú sắc giới sắc vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 謂住色界不死不生而色無色界結現在前。 vị trụ/trú sắc giới bất tử bất sanh nhi sắc vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 彼通異生及聖者若異生色無色界六十二隨眠隨一 bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả nhược/nhã dị sanh sắc vô sắc giới lục thập nhị tùy miên tùy nhất 現前。謂愛見疑慢上靜慮者。 hiện tiền 。vị ái kiến nghi mạn thượng tĩnh lự giả 。 若聖者色無色界修所斷六隨眠隨一現前。 nhược/nhã Thánh Giả sắc vô sắc giới tu sở đoạn lục tùy miên tùy nhất hiện tiền 。 謂愛慢上靜慮者。彼定後煩惱現在前。 vị ái mạn thượng tĩnh lự giả 。bỉ định hậu phiền não hiện tại tiền 。 煩惱後定現在前住無色界無色界結現在前。 phiền não hậu định hiện tại tiền trụ/trú vô sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 謂住無色界不死不生而無色界結現在前。彼通異生及聖者。 vị trụ/trú vô sắc giới bất tử bất sanh nhi vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。 若異生無色界三十一隨眠隨一現前。 nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền 。 若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現前。 nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền 。 是謂有結非墮欲界亦非在欲界。非墮欲界者。 thị vị hữu kết phi đọa dục giới diệc phi tại dục giới 。phi đọa dục giới giả 。 墮色無色界故。 đọa sắc vô sắc giới cố 。 是界墮非餘墮非在欲界者。在色無色界現在前故。容具四在。 thị giới đọa phi dư đọa phi tại dục giới giả 。tại sắc vô sắc giới hiện tại tiền cố 。dung cụ tứ tại 。 亦在自界現在前故。 diệc tại tự giới hiện tại tiền cố 。 諸結墮色界彼結在色界耶。答應作四句。如文廣說。 chư kết/kiết đọa sắc giới bỉ kết/kiết tại sắc giới da 。đáp ưng tác tứ cú 。như văn quảng thuyết 。 然與欲界四句相翻。謂前初句作此第二句。 nhiên dữ dục giới tứ cú tướng phiên 。vị tiền sơ cú tác thử đệ nhị cú 。 前第二句作此初句。前第三句作此第四句。 tiền đệ nhị cú tác thử sơ cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。 前第四句作此第三句。雖麁翻前而細有異故。 tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。tuy thô phiên tiền nhi tế hữu dị cố 。 復廣說。謂前初句有二種。 phục quảng thuyết 。vị tiền sơ cú hữu nhị chủng 。 一色界沒起欲界中有。二魔住梵世訶拒如來。 nhất sắc giới một khởi dục giới trung hữu 。nhị ma trụ/trú phạm thế ha cự Như Lai 。 今第二句有三種。即前二及住色界無色界結現在前。 kim đệ nhị cú hữu tam chủng 。tức tiền nhị cập trụ/trú sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 前第二句有三種。一欲界沒起色界中有。 tiền đệ nhị cú hữu tam chủng 。nhất dục giới một khởi sắc giới trung hữu 。 二住欲界色界結現在前。 nhị trụ/trú dục giới sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 三住欲界無色界結現在前。今初句但有前二。 tam trụ dục giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。kim sơ cú đãn hữu tiền nhị 。 前第三句有二種。一欲界沒起欲界中有生有。 tiền đệ tam cú hữu nhị chủng 。nhất dục giới một khởi dục giới trung hữu sanh hữu 。 二住欲界欲界結現在前。今第四句有七種。 nhị trụ/trú dục giới dục giới kết/kiết hiện tại tiền 。kim đệ tứ cú hữu thất chủng 。 謂即前二及別有五。一欲界沒生無色界。 vị tức tiền nhị cập biệt hữu ngũ 。nhất dục giới một sanh vô sắc giới 。 二無色界沒生無色界。三無色界沒生欲界。 nhị vô sắc giới một sanh vô sắc giới 。tam vô sắc giới một sanh dục giới 。 四住欲界無色界結現在前。 tứ trụ dục giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 五住無色界無色界結現在前。前第四句有七種。 ngũ trụ vô sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。tiền đệ tứ cú hữu thất chủng 。 一色界沒起色界中有生有。二色界沒生無色界。 nhất sắc giới một khởi sắc giới trung hữu sanh hữu 。nhị sắc giới một sanh vô sắc giới 。 三無色界沒生無色界。四無色界沒生色界。 tam vô sắc giới một sanh vô sắc giới 。tứ vô sắc giới một sanh sắc giới 。 五住色界色界結現在前。六住色界無色界結現在前。 ngũ trụ sắc giới sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。lục trụ sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 七住無色界無色界結現在前。 thất trụ/trú vô sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 今第三句但有二種。謂前第一及前第五既有此異故。 kim đệ tam cú đãn hữu nhị chủng 。vị tiền đệ nhất cập tiền đệ ngũ ký hữu thử dị cố 。 復廣說。墮在多少准前應知。 phục quảng thuyết 。đọa tại đa thiểu chuẩn tiền ứng tri 。 諸結墮無色界彼結在無色界耶。 chư kết/kiết đọa vô sắc giới bỉ kết/kiết tại vô sắc giới da 。 答諸結在無色界彼結墮無色界。以無色界現在前者。 đáp chư kết/kiết tại vô sắc giới bỉ kết/kiết đọa vô sắc giới 。dĩ vô sắc giới hiện tại tiền giả 。 定非欲色二界結故。 định phi dục sắc nhị giới kết/kiết cố 。 有結墮無色界彼結非在無色界。謂住欲色界無色界結現在前。 hữu kết đọa vô sắc giới bỉ kết/kiết phi tại vô sắc giới 。vị trụ/trú dục sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 謂住下二界不死不生。無色界結現在前。 vị trụ/trú hạ nhị giới bất tử bất sanh 。vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 彼通異生及聖者。 bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。 若異生無色界三十一隨眠隨一現前謂愛見疑慢。上靜慮者。 nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền vị ái kiến nghi mạn 。thượng tĩnh lự giả 。 若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現前。謂愛慢。上靜慮者。 nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tiền 。vị ái mạn 。thượng tĩnh lự giả 。 彼定後煩惱現在前。煩惱後定現在前。 bỉ định hậu phiền não hiện tại tiền 。phiền não hậu định hiện tại tiền 。 是謂有結墮無色界彼結非在無色界。 thị vị hữu kết đọa vô sắc giới bỉ kết/kiết phi tại vô sắc giới 。 墮無色界者。是界墮非餘墮。非在無色界者。 đọa vô sắc giới giả 。thị giới đọa phi dư đọa 。phi tại vô sắc giới giả 。 在欲色界現在前故。此有三在除自體在。 tại dục sắc giới hiện tại tiền cố 。thử hữu tam tại trừ tự thể tại 。 不在自界現在前故。 bất tại tự giới hiện tại tiền cố 。 諸結非墮欲界彼結非在欲界耶。答應作四句翻上應知。 chư kết/kiết phi đọa dục giới bỉ kết/kiết phi tại dục giới da 。đáp ưng tác tứ cú phiên thượng ứng tri 。 謂前欲界初句作此第二句。前第二句作此初句。 vị tiền dục giới sơ cú tác thử đệ nhị cú 。tiền đệ nhị cú tác thử sơ cú 。 前第三句作此第四句。前第四句作此第三句。 tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。 諸結非墮色界彼結非在色界耶。 chư kết/kiết phi đọa sắc giới bỉ kết/kiết phi tại sắc giới da 。 答應作四句翻上應知。謂前色界初句作此第二句。 đáp ưng tác tứ cú phiên thượng ứng tri 。vị tiền sắc giới sơ cú tác thử đệ nhị cú 。 前第二句作此初句。前第三句作此第四句。 tiền đệ nhị cú tác thử sơ cú 。tiền đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。 前第四句作此第三句。 tiền đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。 諸結非墮無色界彼結非在無色界耶。 chư kết/kiết phi đọa vô sắc giới bỉ kết/kiết phi tại vô sắc giới da 。 答如是以無色界現在前結決定非墮欲色界故。 đáp như thị dĩ vô sắc giới hiện tại tiền kết/kiết quyết định phi đọa dục sắc giới cố 。 有結非在無色界彼結非不墮無色界。 hữu kết phi tại vô sắc giới bỉ kết/kiết phi bất đọa vô sắc giới 。 謂住欲色界無色界結現在前。 vị trụ/trú dục sắc giới vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。 謂住下二界不死不生無色界結現在前。彼通異生及聖者。 vị trụ/trú hạ nhị giới bất tử bất sanh vô sắc giới kết/kiết hiện tại tiền 。bỉ thông dị sanh cập Thánh Giả 。 若異生無色界三十一隨眠隨一現前。謂愛見疑慢。 nhược/nhã dị sanh vô sắc giới tam thập nhất tùy miên tùy nhất hiện tiền 。vị ái kiến nghi mạn 。 上靜慮者。 thượng tĩnh lự giả 。 若聖者無色界修所斷三隨眠隨一現在前。愛慢。上靜慮者。彼定後煩惱現在前。 nhược/nhã Thánh Giả vô sắc giới tu sở đoạn tam tùy miên tùy nhất hiện tại tiền 。ái mạn 。thượng tĩnh lự giả 。bỉ định hậu phiền não hiện tại tiền 。 煩惱後定現在前。 phiền não hậu định hiện tại tiền 。 是謂有結非在無色界彼結非不墮無色界。非在無色界者。 thị vị hữu kết phi tại vô sắc giới bỉ kết/kiết phi bất đọa vô sắc giới 。phi tại vô sắc giới giả 。 在欲色界現在前故。此有三在除自體在。 tại dục sắc giới hiện tại tiền cố 。thử hữu tam tại trừ tự thể tại 。 不在自界現在前故。非不墮無色界者。 bất tại tự giới hiện tại tiền cố 。phi bất đọa vô sắc giới giả 。 是界墮非餘墮。此結墮無色界故。 thị giới đọa phi dư đọa 。thử kết/kiết đọa vô sắc giới cố 。 問何故於此立非句耶。答是作論者意欲爾故。 vấn hà cố ư thử lập phi cú da 。đáp thị tác luận giả ý dục nhĩ cố 。 謂本論師隨欲造論不違法相故不應責。 vị bổn Luận sư tùy dục tạo luận bất vi Pháp tướng cố bất ưng trách 。 復次欲顯言論得自在故。 phục thứ dục hiển ngôn luận đắc tự tại cố 。 謂於言論得自在者能立非句。若於言論不自在者。 vị ư ngôn luận đắc tự tại giả năng lập phi cú 。nhược/nhã ư ngôn luận bất tự tại giả 。 尚不能依是句作論況立非句。 thượng bất năng y thị cú tác luận huống lập phi cú 。 復次欲令弟子生覺意故。謂依非句而作論者。 phục thứ dục lệnh đệ-tử sanh giác ý cố 。vị y phi cú nhi tác luận giả 。 則諸弟子能生覺意。 tức chư đệ-tử năng sanh giác ý 。 謂諸法性此亦可爾彼亦可爾不相違背。復次或有非句與是句別。 vị chư pháp tánh thử diệc khả nhĩ bỉ diệc khả nhĩ bất tướng vi bội 。phục thứ hoặc hữu phi cú dữ thị cú biệt 。 如後補特伽羅品中。是句有四三二。 như hậu Bổ-đặc-già-la phẩm trung 。thị cú hữu tứ tam nhị 。 非句有五六四。今則不爾故立非句。 phi cú hữu ngũ lục tứ 。kim tức bất nhĩ cố lập phi cú 。 具見世尊弟子。乃至廣說。問何故作此論。 cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。nãi chí quảng thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯己義故。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。 謂有執色九品漸次分分而斷。如外國師彼作是說。 vị hữu chấp sắc cửu phẩm tiệm thứ phần phần nhi đoạn 。như ngoại Quốc Sư bỉ tác thị thuyết 。 如諸染污心心所法九品漸斷色亦應爾。 như chư nhiễm ô tâm tâm sở Pháp cửu phẩm tiệm đoạn sắc diệc ưng nhĩ 。 為遮彼意顯諸染污心心所法九品漸斷。 vi/vì/vị già bỉ ý hiển chư nhiễm ô tâm tâm sở Pháp cửu phẩm tiệm đoạn 。 色有漏善無覆無記心心所法。 sắc hữu lậu thiện vô phước vô kí tâm tâm sở Pháp 。 要由第九無間道力一時頓斷。問何故染污心心所法九品漸斷。 yếu do đệ cửu vô gian đạo lực nhất thời đốn đoạn 。vấn hà cố nhiễm ô tâm tâm sở Pháp cửu phẩm tiệm đoạn 。 色有漏善無覆無記心心所法。 sắc hữu lậu thiện vô phước vô kí tâm tâm sở Pháp 。 要由第九無間道力一時斷耶。答明與無明互相違故。 yếu do đệ cửu vô gian đạo lực nhất thời đoạn da 。đáp minh dữ vô minh hỗ tương vi cố 。 謂下下明起斷上上無明。 vị hạ hạ minh khởi đoạn thượng thượng vô minh 。 乃至上上明起斷下下無明。 nãi chí thượng thượng minh khởi đoạn hạ hạ vô minh 。 色有漏善無覆無記與明無明俱不相違。然與明無明為依安足處。 sắc hữu lậu thiện vô phước vô kí dữ minh vô minh câu bất tướng vi 。nhiên dữ minh vô minh vi/vì/vị y an túc xứ/xử 。 如燈與闇更互相違。 như đăng dữ ám cánh hỗ tương vi 。 器及油炷不違於二然能為依及安足處。復次染心心所是自性斷與道相違。 khí cập du chú bất vi ư nhị nhiên năng vi/vì/vị y cập an túc xứ/xử 。phục thứ nhiễm tâm tâm sở thị tự tánh đoạn dữ đạo tướng vi 。 墮何品道現在前時便斷彼品。 đọa hà phẩm đạo hiện tại tiền thời tiện đoạn bỉ phẩm 。 令失成就得不成就。 lệnh thất thành tựu đắc bất thành tựu 。 色有漏善無覆無記非自性斷不正違道。諸染污色加行道時已失成就。 sắc hữu lậu thiện vô phước vô kí phi tự tánh đoạn bất chánh vi đạo 。chư nhiễm ô sắc gia hành đạo thời dĩ thất thành tựu 。 諸有漏善無覆無記多分斷已猶有成就隨 chư hữu lậu thiện vô phước vô kí đa phần đoạn dĩ do hữu thành tựu tùy 地第九無間道時正斷染污心心所法。 địa đệ cửu vô gian đạo thời chánh đoạn nhiễm ô tâm tâm sở Pháp 。 令色等上所緣縛盡故亦說名斷。 lệnh sắc đẳng thượng sở duyên phược tận cố diệc thuyết danh đoạn 。 色等法如燈明起正能破闇。 sắc đẳng Pháp như đăng minh khởi chánh năng phá ám 。 兼能熱器燒炷盡油復次勿為止他顯己宗義。 kiêm năng nhiệt khí thiêu chú tận du phục thứ vật vi/vì/vị chỉ tha hiển kỷ tông nghĩa 。 但為顯示諸法正理開悟學者故作斯論。 đãn vi/vì/vị hiển thị chư Pháp chánh lý khai ngộ học giả cố tác tư luận 。 問為簡何事說具見言。世尊弟子復簡何事。 vấn vi/vì/vị giản hà sự thuyết cụ kiến ngôn 。Thế Tôn đệ-tử phục giản hà sự 。 答說具見言為簡隨信隨法行者。世尊弟子為簡異生。 đáp thuyết cụ kiến ngôn vi/vì/vị giản tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。Thế Tôn đệ-tử vi/vì/vị giản dị sanh 。 問何故隨信隨法行者不名具見。 vấn hà cố tùy tín Tuỳ Pháp hành giả bất danh cụ kiến 。 答若相續中已具見四諦。已斷四邪見者得名具見。 đáp nhược/nhã tướng tục trung dĩ cụ kiến Tứ đế 。dĩ đoạn tứ tà kiến giả đắc danh cụ kiến 。 隨信隨法行者未已具見四諦當具見故。 tùy tín Tuỳ Pháp hành giả vị dĩ cụ kiến Tứ đế đương cụ kiến cố 。 未已斷四邪見。當已斷故不名具見。 vị dĩ đoạn tứ tà kiến 。đương dĩ đoạn cố bất danh cụ kiến 。 復次若相續中已斷四種無知愚闇已起四種無漏 phục thứ nhược/nhã tướng tục trung dĩ đoạn tứ chủng vô tri ngu ám dĩ khởi tứ chủng vô lậu 智者得名具見。 trí giả đắc danh cụ kiến 。 隨信隨法行者未已斷四種無知愚闇。當已斷故。 tùy tín Tuỳ Pháp hành giả vị dĩ đoạn tứ chủng vô tri ngu ám 。đương dĩ đoạn cố 。 未已起四種無漏智。當已起故不名具見。 vị dĩ khởi tứ chủng vô lậu trí 。đương dĩ khởi cố bất danh cụ kiến 。 復次若相續中已破四種猶豫疑網。 phục thứ nhược/nhã tướng tục trung dĩ phá tứ chủng do dự nghi võng 。 已起四種決定聖智者得名具見。 dĩ khởi tứ chủng quyết định Thánh trí giả đắc danh cụ kiến 。 隨信隨法行者未已破四種猶豫疑網。當已破故未已起四種決定聖智。 tùy tín Tuỳ Pháp hành giả vị dĩ phá tứ chủng do dự nghi võng 。đương dĩ phá cố vị dĩ khởi tứ chủng quyết định Thánh trí 。 當已起故不名具見。 đương dĩ khởi cố bất danh cụ kiến 。 復次若相續中無如霜雹及餘災害煩惱惡行顛倒見者得名具 phục thứ nhược/nhã tướng tục trung vô như sương bạc cập dư tai hại phiền não ác hành điên đảo kiến giả đắc danh cụ 見。隨信隨法行者。猶有此事不名具見。 kiến 。tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。do hữu thử sự bất danh cụ kiến 。 如諸稼穡有災害者不名為具。此亦如是。 như chư giá sắc hữu tai hại giả bất danh vi cụ 。thử diệc như thị 。 復次若已降伏四諦洲者得名具見。 phục thứ nhược/nhã dĩ hàng phục Tứ đế châu giả đắc danh cụ kiến 。 隨信隨法行者。未已降伏四諦洲故不名具見。 tùy tín Tuỳ Pháp hành giả 。vị dĩ hàng phục Tứ đế châu cố bất danh cụ kiến 。 問何故異生不名世尊弟子。 vấn hà cố dị sanh bất danh Thế Tôn đệ-tử 。 答若聞佛說三寶四諦。決定信受者名世尊弟子。 đáp nhược/nhã văn Phật thuyết Tam Bảo Tứ đế 。quyết định tín thọ/thụ giả danh Thế Tôn đệ-tử 。 異生聞說三寶四諦。或信不信故不名世尊弟子。 dị sanh văn thuyết Tam Bảo Tứ đế 。hoặc tín bất tín cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。 復次若唯事佛不事餘天者名世尊弟子。 phục thứ nhược/nhã duy sự Phật bất sự dư Thiên giả danh Thế Tôn đệ-tử 。 異生事佛或事餘天故不名世尊弟子。 dị sanh sự Phật hoặc sự dư Thiên cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。 復次若於三寶得證淨者名世尊弟子。 phục thứ nhược/nhã ư Tam Bảo đắc chứng tịnh giả danh Thế Tôn đệ-tử 。 異生不爾故不名世尊弟子。 dị sanh bất nhĩ cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。 復次若於佛法心不移動如門閫者名世尊弟子。 phục thứ nhược/nhã ư Phật Pháp tâm bất di động như môn khổn giả danh Thế Tôn đệ-tử 。 異生於佛法其心輕動如柳絮疊花故不名世尊弟 dị sanh ư Phật Pháp kỳ tâm khinh động như liễu nhứ điệp hoa cố bất danh Thế Tôn đệ 子。復次若聞正法已。 tử 。phục thứ nhược/nhã văn chánh pháp dĩ 。 不為邪聞所壞者名世尊弟子。異生聞正法已。 bất vi/vì/vị tà văn sở hoại giả danh Thế Tôn đệ-tử 。dị sanh văn chánh pháp dĩ 。 或為邪聞所壞故不名世尊弟子。 hoặc vi/vì/vị tà văn sở hoại cố bất danh Thế Tôn đệ-tử 。 問此中說何等名具見世尊弟子耶。 vấn thử trung thuyết hà đẳng danh cụ kiến Thế Tôn đệ-tử da 。 答此中說預流一來不還阿羅漢名具見世尊弟子。諸色未斷彼色繫耶。 đáp thử trung thuyết Dự-lưu Nhất lai Bất hoàn A-la-hán danh cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。chư sắc vị đoạn bỉ sắc hệ da 。 乃至廣說。此中諸色若時名斷即時離繫。 nãi chí quảng thuyết 。thử trung chư sắc nhược thời danh đoạn tức thời ly hệ 。 若時離繫即時名斷。 nhược thời ly hệ tức thời danh đoạn 。 先斷後離繫先離繫後斷無是事故。染污心心所法。或先斷後離繫。 tiên đoạn hậu ly hệ tiên ly hệ hậu đoạn vô thị sự cố 。nhiễm ô tâm tâm sở Pháp 。hoặc tiên đoạn hậu ly hệ 。 或斷時即離繫。彼有九品。謂上上乃至下下。 hoặc đoạn thời tức ly hệ 。bỉ hữu cửu phẩm 。vị thượng thượng nãi chí hạ hạ 。 前八品先斷後離繫。下下品斷時即離繫。 tiền bát phẩm tiên đoạn hậu ly hệ 。hạ hạ phẩm đoạn thời tức ly hệ 。 謂上上品斷已猶為後八品為所緣繫。 vị thượng thượng phẩm đoạn dĩ do vi/vì/vị hậu bát phẩm vi/vì/vị sở duyên hệ 。 乃至前八品斷已猶為下下品為所緣繫。 nãi chí tiền bát phẩm đoạn dĩ do vi/vì/vị hạ hạ phẩm vi/vì/vị sở duyên hệ 。 同地九品展轉相緣為繫事故。 đồng địa cửu phẩm triển chuyển tướng duyên vi/vì/vị hệ sự cố 。 若斷第九品時九品皆得離繫於前八品所緣繫盡。 nhược/nhã đoạn đệ cửu phẩm thời cửu phẩm giai đắc ly hệ ư tiền bát phẩm sở duyên hệ tận 。 彼相應繫先已盡故名得離繫。 bỉ tướng ứng hệ tiên dĩ tận cố danh đắc ly hệ 。 於第九品二繫俱盡故得離繫。是謂此處略毘婆沙具見。 ư đệ cửu phẩm nhị hệ câu tận cố đắc ly hệ 。thị vị thử xứ lược tỳ bà sa cụ kiến 。 世尊弟子諸色未斷彼色繫耶。答如是。 Thế Tôn đệ-tử chư sắc vị đoạn bỉ sắc hệ da 。đáp như thị 。 設色繫彼色未斷耶。答如是。 thiết sắc hệ bỉ sắc vị đoạn da 。đáp như thị 。 前已說諸色若時名斷即時離繫。若時離繫即時名斷。先斷後離繫。 tiền dĩ thuyết chư sắc nhược thời danh đoạn tức thời ly hệ 。nhược thời ly hệ tức thời danh đoạn 。tiên đoạn hậu ly hệ 。 先離繫後斷無是事故。 tiên ly hệ hậu đoạn vô thị sự cố 。 以一切色最後無間道所斷故。爾時即名得離繫故。 dĩ nhất thiết sắc tối hậu vô gian đạo sở đoạn cố 。nhĩ thời tức danh đắc ly hệ cố 。 預流一來五地諸色未斷而繫。 Dự-lưu Nhất lai ngũ địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。 不還未離初靜慮染四地諸色未斷而繫。 Bất hoàn vị ly sơ tĩnh lự nhiễm tứ địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。 已離初靜慮染未離第二靜慮染。三地諸色未斷而繫。 dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。tam địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。 已離第二靜慮染未離第三靜慮染。二地諸色未斷而繫。 dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。nhị địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。 已離第三靜慮染。未離第四靜慮染。 dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm 。 一地諸色未斷而繫。具見世尊弟子諸受想行識未斷。 nhất địa chư sắc vị đoạn nhi hệ 。cụ kiến Thế Tôn đệ-tử chư thọ tưởng hành thức vị đoạn 。 彼受想行識繫耶。答如是。 bỉ thọ tưởng hành thức hệ da 。đáp như thị 。 謂預流一來有三界修所斷受想行識未斷而繫。 vị Dự-lưu Nhất lai hữu tam giới tu sở đoạn thọ tưởng hành thức vị đoạn nhi hệ 。 不還未離初靜慮染。有八地修所斷受想行識未斷而繫。 Bất hoàn vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。hữu bát địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức vị đoạn nhi hệ 。 已離初靜慮染未離第二靜慮染。 dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。 有七地修所斷受想行識未斷而繫。 hữu thất địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức vị đoạn nhi hệ 。 乃至已離無所有處染。 nãi chí dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 有一地修所斷受想行識未斷而繫。 hữu nhất địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức vị đoạn nhi hệ 。 有受想行識繫彼受想行識非未斷。 hữu thọ tưởng hành thức hệ bỉ thọ tưởng hành thức phi vị đoạn 。 謂家家或一來或一間。 vị gia gia hoặc Nhất lai hoặc nhất gian 。 欲界修所斷上中品結已斷遍知。彼相應受想行識下品結繫。 dục giới tu sở đoạn thượng trung phẩm kết/kiết dĩ đoạn biến tri 。bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức hạ phẩm kết/kiết hệ 。 此中家家已斷欲界前三品或四品結。 thử trung gia gia dĩ đoạn dục giới tiền tam phẩm hoặc tứ phẩm kết/kiết 。 亦已斷彼相應受想行識。 diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。 彼相應受想行識猶為欲界後六品或五品結為所緣繫。 bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi/vì/vị dục giới hậu lục phẩm hoặc ngũ phẩm kết/kiết vi/vì/vị sở duyên hệ 。 一來已斷欲界前六品結。亦已斷彼相應受想行識。 Nhất lai dĩ đoạn dục giới tiền lục phẩm kết/kiết 。diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。 彼相應受想行識猶為欲界後三品結為所緣繫。 bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi/vì/vị dục giới hậu tam phẩm kết/kiết vi/vì/vị sở duyên hệ 。 一間已斷欲界前七品或八品結。 nhất gian dĩ đoạn dục giới tiền thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。 亦已斷彼相應受想行識。 diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。 彼相應受想行識猶為欲界後二品或一品結為所緣繫。 bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi/vì/vị dục giới hậu nhị phẩm hoặc nhất phẩm kết/kiết vi/vì/vị sở duyên hệ 。 是謂繫非未斷具見世尊弟子。諸色已斷。彼色離繫耶。 thị vị hệ phi vị đoạn cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。chư sắc dĩ đoạn 。bỉ sắc ly hệ da 。 答如是。設色離繫彼色已斷耶。答如是。 đáp như thị 。thiết sắc ly hệ bỉ sắc dĩ đoạn da 。đáp như thị 。 前已說諸色若時名斷即時離繫。 tiền dĩ thuyết chư sắc nhược thời danh đoạn tức thời ly hệ 。 若時離繫即時名斷。先斷後離繫。先離繫後斷無是事故。 nhược thời ly hệ tức thời danh đoạn 。tiên đoạn hậu ly hệ 。tiên ly hệ hậu đoạn vô thị sự cố 。 以一切色最後無間道所斷故。 dĩ nhất thiết sắc tối hậu vô gian đạo sở đoạn cố 。 爾時即名得離繫故。謂不還者已離色染。 nhĩ thời tức danh đắc ly hệ cố 。vị Bất hoàn giả dĩ ly sắc nhiễm 。 五地諸色已斷離繫已離第三靜慮染。 ngũ địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ dĩ ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。 未離第四靜慮染四地諸色已斷離繫。 vị ly đệ tứ tĩnh lự nhiễm tứ địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ 。 已離第二靜慮染未離第三靜慮染。三地諸色已斷離繫。 dĩ ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm vị ly đệ tam tĩnh lự nhiễm 。tam địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ 。 已離初靜慮染未離第二靜慮染。二地諸色已斷離繫。 dĩ ly sơ tĩnh lự nhiễm vị ly đệ nhị tĩnh lự nhiễm 。nhị địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ 。 未離初靜慮染。一地諸色已斷離繫。 vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。nhất địa chư sắc dĩ đoạn ly hệ 。 具見世尊弟子。諸受想行識已斷。 cụ kiến Thế Tôn đệ-tử 。chư thọ tưởng hành thức dĩ đoạn 。 彼受想行識離繫耶。答諸受想行識離繫。彼受想行識已斷。 bỉ thọ tưởng hành thức ly hệ da 。đáp chư thọ tưởng hành thức ly hệ 。bỉ thọ tưởng hành thức dĩ đoạn 。 謂阿羅漢三界見修所斷受想行識已斷離繫。 vị A-la-hán tam giới kiến tu sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn ly hệ 。 不還已離無所有處染。 Bất hoàn dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 三界見所斷及八地修所斷受想行識已斷離繫。 tam giới kiến sở đoạn cập bát địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn ly hệ 。 已離識無邊處染未離無所有處染。 dĩ ly thức vô biên xứ nhiễm vị ly vô sở hữu xứ nhiễm 。 三界見所斷及七地修所斷受想行識已斷離繫。乃至未離初靜慮染。 tam giới kiến sở đoạn cập thất địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn ly hệ 。nãi chí vị ly sơ tĩnh lự nhiễm 。 三界見所斷及一地修所斷受想行識已斷 tam giới kiến sở đoạn cập nhất địa tu sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn 離繫。 ly hệ 。 預流一來三界見所斷受想行識已斷離繫有受想行識已斷非離繫。 Dự-lưu Nhất lai tam giới kiến sở đoạn thọ tưởng hành thức dĩ đoạn ly hệ hữu thọ tưởng hành thức dĩ đoạn phi ly hệ 。 謂家家或一來或一間。欲界修所斷上中品結已斷遍知。 vị gia gia hoặc Nhất lai hoặc nhất gian 。dục giới tu sở đoạn thượng trung phẩm kết/kiết dĩ đoạn biến tri 。 彼相應受想行識下品結繫。 bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức hạ phẩm kết/kiết hệ 。 此中家家已斷欲界前三品或四品結。 thử trung gia gia dĩ đoạn dục giới tiền tam phẩm hoặc tứ phẩm kết/kiết 。 亦已斷彼相應受想行識。 diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。 彼相應受想行識猶為欲界後六品或五品結為所緣繫。 bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi/vì/vị dục giới hậu lục phẩm hoặc ngũ phẩm kết/kiết vi/vì/vị sở duyên hệ 。 一來已斷欲界前六品結。亦已斷彼相應受想行識。 Nhất lai dĩ đoạn dục giới tiền lục phẩm kết/kiết 。diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。 彼相應受想行識猶為欲界後三品結為所緣繫。 bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi/vì/vị dục giới hậu tam phẩm kết/kiết vi/vì/vị sở duyên hệ 。 一間已斷欲界前七品或八品結。 nhất gian dĩ đoạn dục giới tiền thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。 亦已斷彼相應受想行識。 diệc dĩ đoạn bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。 彼相應受想行識猶為欲界後二品或一品結為所緣繫。是謂已斷非離繫。 bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức do vi/vì/vị dục giới hậu nhị phẩm hoặc nhất phẩm kết/kiết vi/vì/vị sở duyên hệ 。thị vị dĩ đoạn phi ly hệ 。 問諸預流者若斷欲界上上品結。 vấn chư Dự-lưu giả nhược/nhã đoạn dục giới thượng thượng phẩm kết/kiết 。 亦即斷彼相應受等。 diệc tức đoạn bỉ tướng ứng thọ/thụ đẳng 。 彼相應受等猶為八品結為所緣繫。若斷欲界上中品結。 bỉ tướng ứng thọ/thụ đẳng do vi/vì/vị bát phẩm kết/kiết vi/vì/vị sở duyên hệ 。nhược/nhã đoạn dục giới thượng trung phẩm kết/kiết 。 亦即斷彼相應受等。彼相應受等。猶為七品結為所緣繫。 diệc tức đoạn bỉ tướng ứng thọ/thụ đẳng 。bỉ tướng ứng thọ/thụ đẳng 。do vi/vì/vị thất phẩm kết/kiết vi/vì/vị sở duyên hệ 。 此中何故不說預流。 thử trung hà cố bất thuyết Dự-lưu 。 但說家家一來一間為繫非未斷及斷非離繫。答應說而不說者。 đãn thuyết gia gia Nhất lai nhất gian vi/vì/vị hệ phi vị đoạn cập đoạn phi ly hệ 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。 當知此義有餘。復次諸預流者壞相不定。 đương tri thử nghĩa hữu dư 。phục thứ chư Dự-lưu giả hoại tướng bất định 。 是故不說。謂具縛者無如是義。 thị cố bất thuyết 。vị cụ phược giả vô như thị nghĩa 。 不具縛者有如是義。家家等三皆有此義。 bất cụ phược giả hữu như thị nghĩa 。gia gia đẳng tam giai hữu thử nghĩa 。 其相不壞決定故說。復次諸預流者。若斷欲界一二品結。 kỳ tướng bất hoại quyết định cố thuyết 。phục thứ chư Dự-lưu giả 。nhược/nhã đoạn dục giới nhất nhị phẩm kết/kiết 。 無死生義故不說之。如斷五品。 vô tử sanh nghĩa cố bất thuyết chi 。như đoạn ngũ phẩm 。 謂瑜伽師得初果已為斷欲界修所斷結起大加行。 vị du già sư đắc sơ quả dĩ vi/vì/vị đoạn dục giới tu sở đoạn kết/kiết khởi Đại gia hạnh/hành/hàng 。 必無未斷一大品結有死生故。如斷五品。 tất vô vị đoạn nhất Đại phẩm kết/kiết hữu tử sanh cố 。như đoạn ngũ phẩm 。 必無未斷第六品結有死生義。 tất vô vị đoạn đệ lục phẩm kết/kiết hữu tử sanh nghĩa 。 家家等三有死生故此中偏說。 gia gia đẳng tam hữu tử sanh cố thử trung Thiên thuyết 。 問色無色界八地受等亦有已斷非離繫義。及有猶繫非未斷義。 vấn sắc vô sắc giới bát địa thọ/thụ đẳng diệc hữu dĩ đoạn phi ly hệ nghĩa 。cập hữu do hệ phi vị đoạn nghĩa 。 如斷一品八品猶繫。 như đoạn nhất phẩm bát phẩm do hệ 。 乃至斷八品第九品猶繫。 nãi chí đoạn bát phẩm đệ cửu phẩm do hệ 。 此中何故但說欲界不說色界無色界耶。答應說而不說者。當知此義有餘。 thử trung hà cố đãn thuyết dục giới bất thuyết sắc giới vô sắc giới da 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。 復次此中且顯初入加行。 phục thứ thử trung thả hiển sơ nhập gia hạnh/hành/hàng 。 已說欲界即亦說彼。 dĩ thuyết dục giới tức diệc thuyết bỉ 。 復次漸斷欲界修所斷結建立多種補特伽羅。謂斷三四說名家家。 phục thứ tiệm đoạn dục giới tu sở đoạn kết/kiết kiến lập đa chủng Bổ-đặc-già-la 。vị đoạn tam tứ thuyết danh gia gia 。 若斷第六說名一來。若斷七八說名一間。 nhược/nhã đoạn đệ lục thuyết danh Nhất lai 。nhược/nhã đoạn thất bát thuyết danh nhất gian 。 漸斷上界修所斷結。無如是義是故不說。 tiệm đoạn thượng giới tu sở đoạn kết/kiết 。vô như thị nghĩa thị cố bất thuyết 。 問欲界修所斷下品結分斷如一間者。 vấn dục giới tu sở đoạn hạ phẩm kết/kiết phần đoạn như nhất gian giả 。 亦有已斷非離繫義。及有猶繫非未斷義。 diệc hữu dĩ đoạn phi ly hệ nghĩa 。cập hữu do hệ phi vị đoạn nghĩa 。 此中何故但說欲界修所斷結上中品斷。 thử trung hà cố đãn thuyết dục giới tu sở đoạn kết/kiết thượng trung phẩm đoạn 。 又彼相應受想行識。亦有上中品結繫義。 hựu bỉ tướng ứng thọ tưởng hành thức 。diệc hữu thượng trung phẩm kết/kiết hệ nghĩa 。 如斷上上八品猶繫。若斷上中七品猶繫。 như đoạn thượng thượng bát phẩm do hệ 。nhược/nhã đoạn thượng trung thất phẩm do hệ 。 若斷三四六五猶繫。何故但說下品結繫。 nhược/nhã đoạn tam tứ lục ngũ do hệ 。hà cố đãn thuyết hạ phẩm kết/kiết hệ 。 答亦應說彼而不說者。應知此是有餘略說。 đáp diệc ưng thuyết bỉ nhi bất thuyết giả 。ứng tri thử thị hữu dư lược thuyết 。 欲令智者思力增故。 dục lệnh trí giả tư lực tăng cố 。 此中家家是預流差別。一間是一來差別。 thử trung gia gia thị Dự-lưu sái biệt 。nhất gian thị Nhất lai sái biệt 。 家家有二種。謂生二家三家別故。 gia gia hữu nhị chủng 。vị sanh nhị gia tam gia biệt cố 。 生二家者謂斷欲界前四品結。餘有欲界二有種子。 sanh nhị gia giả vị đoạn dục giới tiền tứ phẩm kết/kiết 。dư hữu dục giới nhị hữu chủng tử 。 生三家者謂斷欲界前三品結。 sanh tam gia giả vị đoạn dục giới tiền tam phẩm kết/kiết 。 餘有欲界三有種子。問何故無有斷五品結名家家耶。 dư hữu dục giới tam hữu chủng tử 。vấn hà cố vô hữu đoạn ngũ phẩm kết/kiết danh gia gia da 。 答若斷第五必斷第六成一來故。 đáp nhược/nhã đoạn đệ ngũ tất đoạn đệ lục thành Nhất lai cố 。 第六品結性羸劣故不能獨障證一來果。 đệ lục phẩm kết/kiết tánh luy liệt cố bất năng độc chướng chứng nhất lai quả 。 如一縷絲不能制象。一間者。 như nhất lũ ti bất năng chế tượng 。nhất gian giả 。 謂斷欲界前七品或八品結。餘有欲界一有種子。 vị đoạn dục giới tiền thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。dư hữu dục giới nhất hữu chủng tử 。 問彼或猶有二品結在。何故說彼為一間耶。 vấn bỉ hoặc do hữu nhị phẩm kết/kiết tại 。hà cố thuyết bỉ vi/vì/vị nhất gian da 。 答不以一品煩惱在故名為一間。 đáp bất dĩ nhất phẩm phiền não tại cố danh vi nhất gian 。 但以彼有一有種子名一間故。有餘師說無斷八品名一間者。 đãn dĩ bỉ hữu nhất hữu chủng tử danh nhất gian cố 。hữu dư sư thuyết vô đoạn bát phẩm danh nhất gian giả 。 所以者何若斷第八必斷第九成不還故。 sở dĩ giả hà nhược/nhã đoạn đệ bát tất đoạn đệ cửu thành Bất hoàn cố 。 第九品結性羸劣故不能獨障證不還果。 đệ cửu phẩm kết/kiết tánh luy liệt cố bất năng độc chướng chứng bất hoàn quả 。 如一縷絲不能制象。如無斷五名為家家。 như nhất lũ ti bất năng chế tượng 。như vô đoạn ngũ danh vi gia gia 。 如實義者。有斷八品名為一間。 như thật nghĩa giả 。hữu đoạn bát phẩm danh vi nhất gian 。 無斷五品名家家者。所以者何。 vô đoạn ngũ phẩm danh gia gia giả 。sở dĩ giả hà 。 斷五品已若斷第六證一來果。 đoạn ngũ phẩm dĩ nhược/nhã đoạn đệ lục chứng nhất lai quả 。 猶生欲界自地所有引眾同分定應熟業有與果義不極為障。 do sanh dục giới tự địa sở hữu dẫn chúng đồng phần định ưng thục nghiệp hữu dữ quả nghĩa bất cực vi/vì/vị chướng 。 第六品結性羸劣故不能獨障證一來果故無斷五 đệ lục phẩm kết/kiết tánh luy liệt cố bất năng độc chướng chứng nhất lai quả cố vô đoạn ngũ 名家家者。 danh gia gia giả 。 斷八品已若斷第九證不還果。 đoạn bát phẩm dĩ nhược/nhã đoạn đệ cửu chứng bất hoàn quả 。 決定無有生欲界義自地所有引眾同分。定應熟業無與果義。極為障礙。 quyết định vô hữu sanh dục giới nghĩa tự địa sở hữu dẫn chúng đồng phần 。định ưng thục nghiệp vô dữ quả nghĩa 。cực vi/vì/vị chướng ngại 。 第九品結雖性羸弱而能助彼障不還果故有斷 đệ cửu phẩm kết/kiết tuy tánh luy nhược nhi năng trợ bỉ chướng bất hoàn quả cố hữu đoạn 八名一間者。 bát danh nhất gian giả 。 由此故說有情三位定應熟業極作障礙。一者從頂將入忍位。 do thử cố thuyết hữu tình tam vị định ưng thục nghiệp cực tác chướng ngại 。nhất giả tùng đảnh/đính tướng nhập nhẫn vị 。 二者將證不還果位。三者將得阿羅漢位。 nhị giả tướng chứng bất hoàn quả vị 。tam giả tướng đắc A-la-hán vị 。 謂從頂位將入忍時。 vị tùng đảnh/đính vị tướng nhập nhẫn thời 。 惡趣所有引眾同分定應熟業極作障礙義言。 ác thú sở hữu dẫn chúng đồng phần định ưng thục nghiệp cực tác chướng ngại nghĩa ngôn 。 汝若得入忍位決定不受三惡趣生。我於誰身當受異熟。 nhữ nhược/nhã đắc nhập nhẫn vị quyết định bất thọ/thụ tam ác thú sanh 。ngã ư thùy thân đương thọ/thụ dị thục 。 由此於彼極作障礙。聖者將離欲界染時。 do thử ư bỉ cực tác chướng ngại 。Thánh Giả tướng ly dục giới nhiễm thời 。 欲界所有引眾同分定應熟業極作障礙義 dục giới sở hữu dẫn chúng đồng phần định ưng thục nghiệp cực tác chướng ngại nghĩa 言。汝若證不還果決定不復受欲界生。 ngôn 。nhữ nhược/nhã chứng bất hoàn quả quyết định bất phục thọ dục giới sanh 。 我於誰身當受異熟。由此於彼極作障礙。 ngã ư thùy thân đương thọ/thụ dị thục 。do thử ư bỉ cực tác chướng ngại 。 聖者將離有頂染時二界所有引眾同分。 Thánh Giả tướng ly hữu đính nhiễm thời nhị giới sở hữu dẫn chúng đồng phần 。 定應熟業極作障礙義言。 định ưng thục nghiệp cực tác chướng ngại nghĩa ngôn 。 汝若成阿羅漢決定不復受後有生。我於誰身當受異熟。 nhữ nhược/nhã thành A-la-hán quyết định bất phục thọ/thụ hậu hữu sanh 。ngã ư thùy thân đương thọ/thụ dị thục 。 由此於彼極作障礙。故無斷五名為家家。 do thử ư bỉ cực tác chướng ngại 。cố vô đoạn ngũ danh vi gia gia 。 有斷第八名一間者。 hữu đoạn đệ bát danh nhất gian giả 。 家家有二謂天家家及人家家。天家家者。 gia gia hữu nhị vị Thiên gia gia cập nhân gia gia 。Thiên gia gia giả 。 謂於天上或受二生或受三生。 vị ư Thiên thượng hoặc thọ/thụ nhị sanh hoặc thọ/thụ tam sanh 。 或一天處或二天處或三天處受二三生。 hoặc nhất thiên xứ hoặc nhị thiên xứ hoặc tam thiên xứ thọ/thụ nhị tam sanh 。 或一天家或二天家或三天家受二三生。人家家者。 hoặc nhất Thiên gia hoặc nhị Thiên gia hoặc tam Thiên gia thọ/thụ nhị tam sanh 。nhân gia gia giả 。 謂於人中或受二生或受三生。 vị ư nhân trung hoặc thọ/thụ nhị sanh hoặc thọ/thụ tam sanh 。 或一洲處或二洲處或三洲處受二三生。 hoặc nhất châu xứ/xử hoặc nhị châu xứ/xử hoặc tam châu xứ/xử thọ/thụ nhị tam sanh 。 或一人家或二人家或三人家受二三生。一間有二。謂天一間及人一間。 hoặc nhất nhân gia hoặc nhị nhân gia hoặc tam nhân gia thọ/thụ nhị tam sanh 。nhất gian hữu nhị 。vị Thiên nhất gian cập nhân nhất gian 。 天一間者謂於天上唯受一生。或四大王眾天。 Thiên nhất gian giả vị ư Thiên thượng duy thọ/thụ nhất sanh 。hoặc tứ đại vương chúng Thiên 。 或三十三天。或夜摩天。或覩史多天。 hoặc tam thập tam thiên 。hoặc dạ ma thiên 。hoặc Đổ-sử-đa thiên 。 或樂變化天。或他化自在天。受此一生。人一間者。 hoặc lạc/nhạc biến hóa Thiên 。hoặc tha hóa tự tại thiên 。thọ/thụ thử nhất sanh 。nhân nhất gian giả 。 謂於人中唯受一生。或贍部洲。 vị ư nhân trung duy thọ/thụ nhất sanh 。hoặc thiệm bộ châu 。 或東勝身洲或西牛貨洲。受此一生。 hoặc Đông thắng thần châu hoặc Tây ngưu hóa châu 。thọ/thụ thử nhất sanh 。 由三緣故建立家家。一由業故。二由根故。三由結故。 do tam duyên cố kiến lập gia gia 。nhất do nghiệp cố 。nhị do căn cố 。tam do kết/kiết cố 。 由業故者。謂先造作增長欲界二有或三有業。 do nghiệp cố giả 。vị tiên tạo tác tăng trưởng dục giới nhị hữu hoặc tam hữu nghiệp 。 由根故者。 do căn cố giả 。 謂彼已得對治欲界三品或四品結無漏諸根。 vị bỉ dĩ đắc đối trì dục giới tam phẩm hoặc tứ phẩm kết/kiết vô lậu chư căn 。 由結故者謂彼已斷欲界三品或四品結。於此三緣隨一不具不名家家。 do kết/kiết cố giả vị bỉ dĩ đoạn dục giới tam phẩm hoặc tứ phẩm kết/kiết 。ư thử tam duyên tùy nhất bất cụ bất danh gia gia 。 由三緣故建立一間。一由業故。二由根故。 do tam duyên cố kiến lập nhất gian 。nhất do nghiệp cố 。nhị do căn cố 。 三由結故。由業故者。 tam do kết/kiết cố 。do nghiệp cố giả 。 謂先造作增長欲界一有業。由根故者。 vị tiên tạo tác tăng trưởng dục giới nhất hữu nghiệp 。do căn cố giả 。 謂彼已得對治欲界七品或八品結。無漏諸根。由結故者。 vị bỉ dĩ đắc đối trì dục giới thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。vô lậu chư căn 。do kết/kiết cố giả 。 謂彼已斷欲界七品或八品結。 vị bỉ dĩ đoạn dục giới thất phẩm hoặc bát phẩm kết/kiết 。 於此三緣隨一不具不名一間。 ư thử tam duyên tùy nhất bất cụ bất danh nhất gian 。 問聖者為造欲界引眾同分業不。 vấn Thánh Giả vi/vì/vị tạo dục giới dẫn chúng đồng phần nghiệp bất 。 有說不造所以者何。以欲界多諸過患多諸災橫。 hữu thuyết bất tạo sở dĩ giả hà 。dĩ dục giới đa chư quá hoạn đa chư tai hoạnh 。 是故聖者不造欲界引眾同分業。 thị cố Thánh Giả bất tạo dục giới dẫn chúng đồng phần nghiệp 。 但造欲界滿眾同分業。問若爾契經所說當云何通。 đãn tạo dục giới mãn chúng đồng phần nghiệp 。vấn nhược nhĩ khế Kinh sở thuyết đương vân hà thông 。 如契經說。佛讚慈氏成佛事時。 như khế Kinh thuyết 。Phật tán từ thị thành Phật sự thời 。 會中有學未離欲者。聞已發願。 hội trung hữu học vị ly dục giả 。văn dĩ phát nguyện 。 使我見彼勝妙事已乃般涅槃。答彼豐資緣未觸重苦暫發此願。 sử ngã kiến bỉ thắng diệu sự dĩ nãi Bát Niết Bàn 。đáp bỉ phong tư duyên vị xúc trọng khổ tạm phát thử nguyện 。 若觸重苦。即便厭離一切有生。作是念言。 nhược/nhã xúc trọng khổ 。tức tiện yếm ly nhất thiết hữu sanh 。tác thị niệm ngôn 。 設有是事能如怖鳥速飛於空。 thiết hữu thị sự năng như bố/phố điểu tốc phi ư không 。 我亦今時速趣滅度。故彼不造能引欲界眾同分業。 ngã diệc kim thời tốc thú diệt độ 。cố bỉ bất tạo năng dẫn dục giới chúng đồng phần nghiệp 。 彼作是說。家家二有或三有業。 bỉ tác thị thuyết 。gia gia nhị hữu hoặc tam hữu nghiệp 。 異生位造非於聖位。三四品結或異生位或聖位斷。 dị sanh vị tạo phi ư thánh vị 。tam tứ phẩm kết/kiết hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị đoạn 。 一間一有業唯異生位造。 nhất gian nhất hữu nghiệp duy dị sanh vị tạo 。 七八品結或異生位或聖位斷有說聖者亦造欲界引眾同分業。 thất bát phẩm kết/kiết hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị đoạn hữu thuyết Thánh Giả diệc tạo dục giới dẫn chúng đồng phần nghiệp 。 彼業所引眾同分果。勢力熾盛殊勝微妙。 bỉ nghiệp sở dẫn chúng đồng phần quả 。thế lực sí thịnh thù thắng vi diệu 。 清淨鮮白。無諸過患。無諸災橫。隨順善品。 thanh tịnh tiên bạch 。vô chư quá hoạn 。vô chư tai hoạnh 。tùy thuận thiện phẩm 。 彼作是說。 bỉ tác thị thuyết 。 家家二有或三有業異生位造或於聖位三四品結或異生位或聖位斷。 gia gia nhị hữu hoặc tam hữu nghiệp dị sanh vị tạo hoặc ư thánh vị tam tứ phẩm kết/kiết hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị đoạn 。 一間一有業或異生位或聖位造。 nhất gian nhất hữu nghiệp hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị tạo 。 七八品結或異生位或聖位斷。 thất bát phẩm kết/kiết hoặc dị sanh vị hoặc thánh vị đoạn 。 問若在欲界經生聖者。 vấn nhược/nhã tại dục giới Kinh sanh Thánh Giả 。 為復得生上二界不設爾何失。二俱有過。若得生者。 vi/vì/vị phục đắc sanh thượng nhị giới bất thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。nhược/nhã đắc sanh giả 。 增壹經說當云何通。如說有五種補特伽羅。 tăng nhất Kinh thuyết đương vân hà thông 。như thuyết hữu ngũ chủng Bổ-đặc-già-la 。 此間下種此間究竟。一極七返有。二家家。 thử gian hạ chủng thử gian cứu cánh 。nhất cực thất phản hữu 。nhị gia gia 。 三一來。四一間。五現法般涅槃。此間下種者。 tam Nhất lai 。tứ nhất gian 。ngũ hiện pháp Bát Niết Bàn 。thử gian hạ chủng giả 。 謂在欲界入正性離生。 vị tại dục giới nhập chánh tánh ly sanh 。 此間究竟者謂在欲界得諸漏盡。有五補特伽羅。 thử gian cứu cánh giả vị tại dục giới đắc chư lậu tận 。hữu ngũ Bổ-đặc-già-la 。 此間下種彼間究竟。一中般涅槃。二生般涅槃。三有行般涅槃。 thử gian hạ chủng bỉ gian cứu cánh 。nhất trung Bát Niết Bàn 。nhị sanh Bát Niết Bàn 。tam hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。 四無行般涅槃。五上流般涅槃。此間下種者。 tứ vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。ngũ thượng lưu Bát Niết Bàn 。thử gian hạ chủng giả 。 謂在欲界入正性離生。彼間究竟者。 vị tại dục giới nhập chánh tánh ly sanh 。bỉ gian cứu cánh giả 。 謂在色無色界得諸漏盡。若不生者。 vị tại sắc vô sắc giới đắc chư lậu tận 。nhược/nhã bất sanh giả 。 帝問經頌當云何通。如彼頌說。 đế vấn Kinh tụng đương vân hà thông 。như bỉ tụng thuyết 。 　三於此知法　　二於彼勝進 　tam ư thử tri Pháp 　　nhị ư bỉ thắng tiến 　既得勝進已　　俱昇梵輔天 　ký đắc thắng tiến dĩ 　　câu thăng phạm phụ Thiên 彼第二說。復云何通。如說。 bỉ đệ nhị thuyết 。phục vân hà thông 。như thuyết 。 大德我行如理若有教誨。我當奉行即於此間作苦邊際。 Đại Đức ngã hạnh/hành/hàng như lý nhược hữu giáo hối 。ngã đương phụng hành tức ư thử gian tác khổ biên tế 。 若無教誨曾聞殊妙色究竟天。 nhược/nhã vô giáo hối tằng văn thù diệu Sắc cứu kính Thiên 。 我後命終當生於彼。 ngã hậu mạng chung đương sanh ư bỉ 。 答若在欲界經生聖者不復得生色無色界。問若爾帝問經頌當云何通。 đáp nhược/nhã tại dục giới Kinh sanh Thánh Giả bất phục đắc sanh sắc vô sắc giới 。vấn nhược nhĩ đế vấn Kinh tụng đương vân hà thông 。 答彼二雖昇梵世而非死生謂有釋女名 đáp bỉ nhị tuy thăng phạm thế nhi phi tử sanh vị hữu Thích nữ danh 瞿比迦。有三苾芻。 Cồ bỉ Ca 。hữu tam Bí-sô 。 常入其舍以妙音聲為彼說法。彼聞法已心生淨信。 thường nhập kỳ xá dĩ diệu âm thanh vi/vì/vị bỉ thuyết Pháp 。bỉ văn Pháp dĩ tâm sanh tịnh tín 。 厭患女身願為男子。命終生在三十三天。 yếm hoạn nữ thân nguyện vi/vì/vị nam tử 。mạng chung sanh tại tam thập tam thiên 。 為帝釋兒端嚴殊妙。天為立字稱瞿博迦。 vi/vì/vị Đế Thích nhi đoan nghiêm thù diệu 。Thiên vi/vì/vị lập tự xưng Cồ bác Ca 。 時三苾芻自愛聲故。命終生在健達縛中。健達縛者。 thời tam Bí-sô tự ái thanh cố 。mạng chung sanh tại Kiện-đạt-phược trung 。Kiện-đạt-phược giả 。 是天樂神晝夜常為諸天作樂。 thị Thiên nhạc Thần trú dạ thường vi/vì/vị chư Thiên tác lạc/nhạc 。 時瞿博迦見已便識告言。我昔聞汝法音厭患女身。 thời Cồ bác Ca kiến dĩ tiện thức cáo ngôn 。ngã tích văn nhữ pháp âm yếm hoạn nữ thân 。 願為男子命終生此三十三天。 nguyện vi/vì/vị nam tử mạng chung sanh thử tam thập tam thiên 。 為帝釋兒端嚴殊妙。汝等曾修無上梵行。 vi/vì/vị Đế Thích nhi đoan nghiêm thù diệu 。nhữ đẳng tằng tu vô thượng phạm hạnh 。 寧生卑賤健達縛中。時三樂神聞彼語已。 ninh sanh ti tiện Kiện-đạt-phược trung 。thời tam lạc/nhạc Thần văn bỉ ngữ dĩ 。 二極羞愧得離欲染以神通力昇梵輔天。 nhị cực tu quý đắc ly dục nhiễm dĩ thần thông lực thăng phạm phụ Thiên 。 一猶住此是故彼二雖昇梵世而非死生。 nhất do trụ/trú thử thị cố bỉ nhị tuy thăng phạm thế nhi phi tử sanh 。 有說彼二雖有死生而不違理。 hữu thuyết bỉ nhị tuy hữu tử sanh nhi bất vi lý 。 謂昔人中但曾修得順決擇分。命終生在健達縛中。 vị tích nhân trung đãn tằng tu đắc thuận quyết trạch phần 。mạng chung sanh tại Kiện-đạt-phược trung 。 由瞿博迦譏誚彼故二極羞愧。得入見道離欲界染。 do Cồ bác Ca ky tiếu bỉ cố nhị cực tu quý 。đắc nhập kiến đạo ly dục giới nhiễm 。 證不還果命終生在梵輔天中。 chứng bất hoàn quả mạng chung sanh tại phạm phụ Thiên trung 。 故有死生亦不違理。問彼第二說。復云何通。如說。 cố hữu tử sanh diệc bất vi lý 。vấn bỉ đệ nhị thuyết 。phục vân hà thông 。như thuyết 。 大德我行如理。廣說如前。答帝釋不解阿毘達磨。 Đại Đức ngã hạnh/hành/hàng như lý 。quảng thuyết như tiền 。đáp Đế Thích bất giải A-tỳ Đạt-ma 。 不知欲界經生聖者不得上生故作是說。 bất tri dục giới Kinh sanh Thánh Giả bất đắc thượng sanh cố tác thị thuyết 。 問彼對佛前作違理語。世尊何故不訶制之。 vấn bỉ đối Phật tiền tác vi lý ngữ 。Thế Tôn hà cố bất ha chế chi 。 答佛知彼言。 đáp Phật tri bỉ ngôn 。 雖復違理而不障道故不訶制。 tuy phục vi lý nhi bất chướng đạo cố bất ha chế 。 後入法性自當解了恐彼羞恥故不訶之。有說欲界經生聖者。 hậu nhập Pháp tánh tự đương giải liễu khủng bỉ tu sỉ cố bất ha chi 。hữu thuyết dục giới Kinh sanh Thánh Giả 。 亦有得生色無色界。問若爾增壹經說當云何通。 diệc hữu đắc sanh sắc vô sắc giới 。vấn nhược nhĩ tăng nhất Kinh thuyết đương vân hà thông 。 如說有五補特伽羅。乃至廣說。答聖者有二種。 như thuyết hữu ngũ Bổ-đặc-già-la 。nãi chí quảng thuyết 。đáp Thánh Giả hữu nhị chủng 。 一有雜亂有移轉。二無雜亂無移轉。 nhất hữu tạp loạn hữu di chuyển 。nhị vô tạp loạn vô di chuyển 。 有雜亂有移轉者。應知如帝問經說。 hữu tạp loạn hữu di chuyển giả 。ứng tri như đế vấn Kinh thuyết 。 無雜亂無移轉者。應知如增壹經說。 vô tạp loạn vô di chuyển giả 。ứng tri như tăng nhất Kinh thuyết 。 由斯理趣二說善通。評曰。 do tư lý thú nhị thuyết thiện thông 。bình viết 。 若在欲界經生聖者定不復生色無色界。所以者何。 nhược/nhã tại dục giới Kinh sanh Thánh Giả định bất phục sanh sắc vô sắc giới 。sở dĩ giả hà 。 若在欲界經生聖者必無三事。一者不退。二者不轉根。 nhược/nhã tại dục giới Kinh sanh Thánh Giả tất vô tam sự 。nhất giả bất thoái 。nhị giả bất chuyển căn 。 三者不生色無色界。聖道久住彼相續中極堅牢故。 tam giả bất sanh sắc vô sắc giới 。Thánh đạo cửu trụ bỉ tướng tục trung cực kiên lao cố 。 恐上二界有長時苦同欲界故。 khủng thượng nhị giới hữu trường/trưởng thời khổ đồng dục giới cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:19:01 2008 ============================================================